杯给鱼羁游,竟比鱼羁游个主人还熟悉屋些图阵样。
“室阵法同小异,哪里都有,多住住就习惯了。”不周像料到鱼羁游反应,着解释。
鱼羁游有些生疏坐,抿了一灵茶,茶温,后却一清凉气息从直冲天灵,神顿时为之一振。
雪枝,巢涧界特产,千里雪峰上生着雪枝树,一纪老枝发一次新芽,一纪开一次,一纪结一次,纪后自发散成灵气,原由茶生新树,移植到哪里都不行,堪堪有千棵树。
千年才可采一次雪枝茶,蕴冰雪韵,灵气平和而有镇静之意,兼增神魂之效。
明明桌椅、茶些在封灵界都有,可在仙界鱼羁游到不适应。
天程天玑领鱼羁游来此院时,其实向介绍过些阵图用法,只未曾一一演示。鱼羁游未明其原理,听得半懂不懂。
不周也品了一,却没有什么特殊表。
灵石万枚,不及雪枝一叶,只有少量雪枝由巢涧界通往金玉山界,基本都被不周买了。在巢涧界时常饮此茶,尽其对已不再起作用,偏幽寒。
放茶杯,不周开始讲解:“从远古时期说起,时人们发现了灵气存在,尝试着运用。远古时期没有功法、法术,有智慧人可以悟自然奥妙——也就们现在所说——直接通过天规则来纵灵气。样所需要悟太了,只有天生君之姿仙人可以到,而分人都凡人。”
“在上古时期,一位号无始仙人把思写了来,编撰成册,称之为《无始玄珠录》。有人看了之后有所悟,可堪修行。后人尊此录为《无始经》,诸天万界第一本功法,开启了修真时代。
“在《无始经》,无始天尊把修真划分为个级别,分别炼化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合,涵养气可生灵炁,灵炁用神,从有到无,再从无到有。修真即为求真,合之上便成就‘真’人。之后便涌现了很多经文,几乎都以《无始经》所阐释为基,少数不涉及修炼系,只零碎记录了哲思而已。
“现在看里面有很多东西错误,灵气并不自生,而由天间被引到人。而且上古时期神昌盛,草木兽禽成、成怪,执掌一方神职,《无始经》阐述一条成就自之路,所能解释很有限。不过,尽仍十分依赖资质,毕竟修炼在上古时期得到了普及。
“之后,追求理,认为修炼一可以复制行为之人走上了修一条路,们剥离每个人修炼时带有个人特质无意义行为,找到共,系统建立了修炼系。修苛求理,很快更普适修仙现了。修仙在基础时完全不涉及神魂意识层面,比修更好门;修则慢慢摒弃苛求理,保留特,逐渐成为了修仙一。所有人都可以修仙,先依照规范,形成系统修仙意识,在灵启发最终找到自己路。”
鱼羁游就安静听着,其实在封灵界时候好像也样,明明和杨浥禾两个人一起,杨浥禾看起来要懂得多么一些。
杨浥禾在说,在听。
不周了,再品一雪枝,换了一更轻松随意语气,继续:“就产生了现在修仙。修仙第一个阶段——萌灵,其实很特别存在。远古和上古时期人都认为,人从一开始就有灵,只蒙昧了,要通过涵养气办法启发。晋江有很多小说里写主人公重生回到母里,从娘胎就开始修炼了,其实不修仙。人概在生个月以后才会萌灵,也就接受天灵气染,成为能够修行质。”
突然说到晋江……鱼羁游好像明白为什么有人说晋江写小说了,问题,晋江究竟什么?
“修仙后面个级别,筑基取奠定基础之意,初筑基期为元初,灵气积累到一定程度化为青,青积满丹田时达到筑基期圆满。
“抱丹指把人一整修成无漏境,分为元初、无漏和圆满个小阶段。
“心动人神魂超凡过程,先元初,再无忧,最后圆满。
“心动圆满之上合,初步找到了自己路,从前面所有境界超脱来。
“修略有不同,萌灵之后,也就在丹田形成一颗灵气之,灵气之使修者比修仙之人更能够应到世界规则和奥秘。
“之灵由始初开始积累,到一定程度会萌发青芽,青芽至识海时便圆满。
“元婴期则一步提灵,神魂化形修炼为婴儿之姿,故名元婴,分始初、胎息和圆满个小阶段。
“分神期修者以神魂之力渲染,由始初到无缺,最终达到圆满神魂合一境便合,修比修仙要稍微快一些。
“元初、始初两个阶段不常被提起,而且名称容易搞混,没什么人会用。
“现行修真特殊一些,有些老式门派源远,仍然在传承类修行方法,需要弟有极天分和悟。”不周将主修行娓娓来。
“主修《参华经》就一本修真功法,仙网上人说过。”鱼羁游突然说,还记得有人评价“上古时期路”。
不周有些诧异,鱼羁游竟然都在仙网上同人了,明明连修炼什么都不懂。
“修真在合之后被称为真人,明学祭酒便一位真人。”不周顺着鱼羁游话附和。
不止如此,明祭酒玄宁真人和沉微祭酒乾清真人一起为修仙诞生了贡献,们最有名成果“玄-清”意识类结构,降低了多数灵魂本质类法术使用门槛。
“玄宁真人,知,”鱼羁游,“儿张淼焱正在封灵界。”
个名字和火都很多人差错之,带给有关仙界线索。
“……”觉鱼鱼在后来两年经历很多样。
“犯了什么事?”不周问。
“吃人。”鱼羁游神一凝,想到封灵界,一抹锋锐杀意一闪而过。
说来在仙界,鱼羁游绪于一和缓稳定状态已经很久了。
啖人血,天所为。不周思绪一顿。不,祭酒之生顽劣,玄宁真人教风声明学众人都有耳闻,近来销声匿迹,原以为收敛了,未想去了封灵界。
察觉到鱼羁游动了