天下修士大致可以分为四类,分别是:炼气、炼神、炼体、外物。
所谓炼气,便是以修炼自身气机为主,曾经死在慕容玄阴手中的张召奴便是此中佼佼者,一身气机磅礴浩大,与天地相通之后,以自身气机牵动天地元气,可搬山倒海,呼风唤雨。
炼神,便是修炼神魂,已经身故的剑宗长老上官青虹是此道佼佼者,他所修炼的未央剑经在意不在气,与人交战时,以神魂相斗,防不胜防,杀人无形,徐北游在境界未曾大成时,击杀玄教玉观音所用的长生剑,也是此道神通。
炼体,首推四大金身,一身体魄堪比金刚,刀枪不入,水火不侵,历劫不灭,再有就是武夫的横练体魄,不逊于四大金身,武修之所以战力强横,不得不归功于他们的绝强体魄,虽然不易于飞升,但与人争斗时,却是占尽便宜。
至于外物,只是泛称,泛指所有依仗外物的修士,诸如道门的符篆派,丹鼎派中的外丹派,白莲教的请神之法,甚至于剑宗剑修、凝聚香火愿力的摩轮寺四大分支、天机阁机关术等等,都可以算是外物之道。
不过到了地仙境界之后,这四个分类便不再那么泾渭分明,诸如精于炼气的道门修士,也会修炼无垢之身,一身横练体魄的武夫也会有一身雄浑气机,佛门更是将四者融汇于一体,故而难以区分,只能说各有侧重不同。
当年的剑道之争,道门一脉便是看不起剑宗将一身境界修为都放在手中三尺之上,重外而轻内,不过剑宗修士踏足地仙境界之后,剑道会逐渐转变为重剑意轻而剑术。剑意高低,不在于日积月累,而是类似于佛门的顿悟,一朝顿悟,或是心中有大不平、大意气,剑意便可直上十八楼,剑修往往可以凭此用出远超自身当前境界的一剑,这也是剑修常常能够越境而战的缘由所在。
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