天下修士大致可以分为四类，分别是：炼气、炼神、炼体、外物。

所谓炼气，便是以修炼自身气机为主，曾经死在慕容玄阴手中的张召奴便是此中佼佼者，一身气机磅礴浩大，与天地相通之后，以自身气机牵动天地元气，可搬山倒海，呼风唤雨。

炼神，便是修炼神魂，已经身故的剑宗长老上官青虹是此道佼佼者，他所修炼的未央剑经在意不在气，与人交战时，以神魂相斗，防不胜防，杀人无形，徐北游在境界未曾大成时，击杀玄教玉观音所用的长生剑，也是此道神通。

炼体，首推四大金身，一身体魄堪比金刚，刀枪不入，水火不侵，历劫不灭，再有就是武夫的横练体魄，不逊于四大金身，武修之所以战力强横，不得不归功于他们的绝强体魄，虽然不易于飞升，但与人争斗时，却是占尽便宜。

至于外物，只是泛称，泛指所有依仗外物的修士，诸如道门的符篆派，丹鼎派中的外丹派，白莲教的请神之法，甚至于剑宗剑修、凝聚香火愿力的摩轮寺四大分支、天机阁机关术等等，都可以算是外物之道。

不过到了地仙境界之后，这四个分类便不再那么泾渭分明，诸如精于炼气的道门修士，也会修炼无垢之身，一身横练体魄的武夫也会有一身雄浑气机，佛门更是将四者融汇于一体，故而难以区分，只能说各有侧重不同。

当年的剑道之争，道门一脉便是看不起剑宗将一身境界修为都放在手中三尺之上，重外而轻内，不过剑宗修士踏足地仙境界之后，剑道会逐渐转变为重剑意轻而剑术。剑意高低，不在于日积月累，而是类似于佛门的顿悟，一朝顿悟，或是心中有大不平、大意气，剑意便可直上十八楼，剑修往往可以凭此用出远超自身当前境界的一剑，这也是剑修常常能够越境而战的缘由所在。

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