的，会有那么一个时代，天下人都不苦。”

冰白继续讲：“晋国的铸刑鼎不是世间第一个铸刑鼎，晋国也不是第一个向百姓公布成文法律的国家，第一个做到这些的，是二十年前郑国的子产。郑国和晋国，他们国情不同，铸鼎的目的不同，圣人孔丘对他们的评价也不同。”

阿晨聚精会神，想听圣人是怎么说的。

“郑国成文法推行时，孔丘评价，‘人谓子产不仁，吾不信也’。子产去世，孔丘评价他，‘古之遗爱也’。而去年晋国推出铸刑鼎，孔子却说，‘晋其亡乎，失其度矣’。”

“为什么呢？”阿晨问。

“郑国贵族腐朽，再不改革，国家就有危机，那么贵族就有危机，子产的做法，其实是拯救了贵族，孔子很欣赏；而晋国，是为了提升国力，称雄争霸。孔子不倡导以法治国，倡导“仁”与“礼”，为政以德，修养德行，贵贱有序。他认为百姓知道了法律，会钻法律空子，不会尊敬贵者。晋亡，亡的是宗室贵族，晋国在不远的未来会被内部崛起的新的势力瓜分。”

“天生贵种？贵贱有序？”阿晨若有所思，在石板上记了几个比较难的字。

一天的功课结束，阿晨收拾了桌案，冰白关了墙壁的影像。

阿晨跟冰白说：“阿白，我想让荣野教我习武，可以吗？”

冰白挑眉：“有我罩着你，学什么武功啊。再说了，又没有需要你出力的地方。”

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