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鹖冠子与庞恭二人默坐在学子身前，静静地等待着对方的悟知。

过了许久，庞煖抬起头，继续开口问道：“煖方才所闻，先生言之，凡圣人之道乃人道，弃天道行人道者为圣，而人道之为先者曰兵者。若此所为，阴阳何若？”

鹖冠子闭着眼，先点了点头又摇了摇头，娓娓而道：“汝之释意有所偏驳，须知神灵威明需与天合，人的思想意识当与天相合，而人之造物，无论发生还是创造皆需与地相同，譬如，人对气温的感觉：温凉寒暑乃是与四季同至的。人具备这三种品质、则有条理，不具备这三种品质、则无条理，所以圣人以人事为先。富则骄恣放纵，贵则气盈逼人。而军事百年不用一次，然若大行人道亦需兵者为重，遂不可一日遗忘。所以说人事之道以兵为先。”

“先兵奈何？”庞煖脱口问道。

鹖冠子道：“兵者，礼、义、忠、信也。”

庞煖问道：“煖，愿闻兵义。”

鹖冠子道：“何为兵义？道也。迷失正道，所以就敢以贱逆贵，没有义，所以就敢以小侵大。”

庞煖虚心道：“兵者，当如何用之？”

鹖冠子说：“言行不正就得加以禁止，返归正道则可赦免不咎，所以凡兵者不杀投降之人。军中主帅，崇尚号令。得地失信，圣人不取。违背诺言、背弃盟约，为将者必会有灾祸……”

庞煖听罢当即起身对着鹖冠子深深一揖：“拜谢先生为煖解惑。”

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