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在克里斯托弗不解的目光中，李景霖微笑的开口了。

“事实上，自我与他人，无私与自私，并不一定是要对立来看待的。”

“您思考的是，无私的世界与自私的世界对比，而个人的自私，会让自己短期受益，损害他人，也损害长期利益，个人的无私，利他，利世界，却会让自己短期，甚至是长期利益受损。”

“但我要说，您这样的想法实际上仍然属于零和博弈，还是有点绝对了。”

李景霖笑着摇了摇头。

倒是也没有不耐烦。

毕竟，克里斯托弗教授所生长的环境就是那样。

此时能有更多的，不同的思考与视角，哪怕其是资深的学者，也实在是难能可贵。

“从正和博弈的角度来看，并不是我无私利他，就会受损，而是与人方便就是与自己方便。”

“对于这个问题，两种哲学模式实际上早就给出了弥补bug的解法。”

“西方是加重了原初有罪论，并且以神学束缚，道德并没有有效的阐明问题的本质，反而成为了遮羞布，这就愈发造成了精致利己主义的诞生。”

“而东方则是以格物致知入手，以集体社会，互帮互助的角度入手，即礼尚往来，任何人都不能心安理得的享受馈赠与帮助，互助，重点在于互字。”

说到这里。

李景霖双手一摊。

“只不过。”

“彼此塑造的终极世界，是不一样。”

克里斯托弗沉吟片刻。

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