一般人印象中，不管封神还是西游，哪吒都是天庭战将，怎么跑来保护和尚了呢？

其实“哪吒”是非常明显的外来词汇。

毗沙门天王即托塔天王、多闻天王，这位北方天王和哪吒最早都是见于佛经记载的。

说起来佛教经书那么多，记载的佛、菩萨、罗汉、将军成千上万，其中不乏精彩的故事，又有几个为大众所知？

因为佛教专业读物，百姓基本接触不到。

好吧，古代百分之九十几的人都是文盲了。

就算读书人，也很少精读佛经，更别说从经书中把哪吒挑出来，因为毗沙门的三太子在佛经中并不算多特别。

机会是自己创造的。

大唐贞观的某一年，哪吒扶起了一位差点跌倒的老僧——道宣，然后被人记录下来。

记载道宣十二天人以及遇哪吒故事的《开天传信记》，不是佛经，而是一本真正的“闲书”，供大众消遣的。

重点是，该情节在宋代又被收入《太平广记》这本“大闲书”。

太平广记，正是后世杂剧和小说取材的宝库。

某些写手在道宣的故事中，发现了佛门中有个姓“韦”的将军，还有个姓“哪”的王子。

好人好事，值得推广。

不过以他们为主角的话，需要设计记忆点，还要让观众有代入感。

将军应该是金盔金甲吧，王子应该是个小孩儿吧？

写手们的脑洞大开，韦驮与哪吒也因为这样的“汉化”，取得极大的成功。

事实证明，小孩子形象是讨喜的，会战斗的小孩子更给人留下深刻的印象。

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